<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Research Journal of the Iranian Academy of Arts</title>
<title_fa>پژوهشنامه فرهنگستان هنر</title_fa>
<short_title>پژوهشنامه</short_title>
<subject>Art &amp; Architecture</subject>
<web_url>http://pazhouheshnameh.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>1735-7896</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>7</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1397</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2019</year>
	<month>3</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>2</volume>
<number>1</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>گسست های معرفتی در نمایشنامه های محمد یعقوبی</title_fa>
	<title>Awareness Leaps in the Plays of Mohammad Yaghoubi</title>
	<subject_fa>عمومى</subject_fa>
	<subject>General</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:14px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:iransharp;&quot;&gt;محمد یعقوبی در تعدادی از نمایشنامه&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;هایش که در این مقاله بررسی خواهد شد، تلاش دارد که با استفاده از مؤلفه&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;های دراماتیک که مختص خودش است نوعی گسست معرفتی را در مجموعه&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;ای &lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;از روابط انسانی و اجتماعی به نمایش بگذارد. این گسست&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;های معرفتی در روابط اجتماعی حاصل گسست&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;های معرفتی تاریخی نیز هستند که در تمام عناصر نمایشنامه&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;های وی قابل ردیابی&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;اند. به طور مثال در نمایشنامه &lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;زمستان ۶۶ گسست معرفتی تاریخی از شرایط جنگی ناشی می&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;شود. شرایطی که موجب تزلزل در امکان&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;های مرگ و حیات شخصیت&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;ها می&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;شود. اما این تزلزل تنها در نتیجه &lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;تهاجمی بیرون از چارچوب خانه &lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;این شخصیت&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;ها نیست بلکه ناشی از تزلزلی هم هست که در روابط اجتماعی درون خانه جریان دارد. یعقوبی این گسست&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;های درونی را در پیوند با گسست&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;های بیرونی به اشکال مختلف به نمایش می&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;گذارد. مثلاً با لرزش&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;های پیاپی که بر فضای ملتهب خانه فراهم می&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;آید یا با دیالوگ&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;هایی&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;که جابه&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;جا قطع و دوباره تکرار می&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;شوند یا با روایت&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;هایی &lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;موازی که جابه&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;جا به یکدیگر قطع می&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;شوند.&lt;br&gt;
نظریه &lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;مورد استفاده &lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;ما در این مقاله از میان تعریف&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;هایی&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;که میشل فوکو، تاریخ&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;شناس، نشانه&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;شناس و فیلسوف فرانسوی از واژه&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;هایی&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;چون صورت&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;بندی &lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;دانایی یا اپیستمه، باستان&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;شناسی، تبارشناسی، گفتمان و قدرت و مقاومت ارائه می&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;دهد، سر برمی&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;آورد. پرسش&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;های این پژوهش این است که اولاً، چرا یعقوبی در نمایشنامه&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;های مورد مطالعه به نمایش گسست&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;های معرفتی در کار و بار شخصیت&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;ها و جامعه و تاریخی می&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;پردازد که شخصیت&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;ها در آن زندگی می&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;کنند؟ و ثانیاً، یعقوبی چگونه در ساخت&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;مایه&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;های مختلف نمایشنامه&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;هایش این گسست&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;های معرفتی را به نمایش درمی&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;آورد؟ هدف از این پژوهش آن است که بر مبنای یک نظریه &lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;شناخته&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;شده به شناخت بیشتری در نسبت درام، تاریخ، جامعه و سیاست دست یابیم. بر این مبنا نمایشنامه&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;هایی&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;از یعقوبی که در این مقاله مورد تأمل قرار می&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;گیرند عبارت&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;اند از: خشکسالی و دروغ، تنها راه ممکن، یک دقیقه سکوت، و زمستان ۶۶.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;In a number of plays by Mohammad Yaghoubi&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;, &lt;/span&gt;discussed in this article&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;, &lt;/span&gt;he tries to display a kind of awareness leap in a series of human and social relationships through his signature dramatic elements&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;. &lt;/span&gt;These leaps in social relations are also in line with parallel historical leaps traceable in all his dramatic elements&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;. &lt;/span&gt;For instance&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;, &lt;/span&gt;in The Winter&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt; 66 &lt;/span&gt;the historical leap arises from war conditions: conditions that cause uncertainties about the death and life of characters&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;. &lt;/span&gt;These uncertainties do not just emanate from offenses suffered outside the characters&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&amp;rsquo; &lt;/span&gt;household&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;, &lt;/span&gt;but also affected by their domestic uncertainties&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;. &lt;/span&gt;Yaghoubi depicts these internal disruptions in connection with external disruptions in a variety of forms&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;. &lt;/span&gt;For example&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;, &lt;/span&gt;with successive wobbles that is brought upon the fervent atmosphere of the household&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;, &lt;/span&gt;or interrupted&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;, &lt;/span&gt;recurring dialogues or with parallel narratives crossing each other from point to point&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
The theories adopted here are taken from concepts such as the configuration of knowledge or episteme&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;, &lt;/span&gt;archaeology&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;, &lt;/span&gt;genealogy&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;, &lt;/span&gt;discourse&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;, &lt;/span&gt;power and resistance&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;, &lt;/span&gt;offered by Michel Foucault&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;, &lt;/span&gt;the French philosopher&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;, &lt;/span&gt;historiologist and semiotician&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;. &lt;/span&gt;The questions raised in this study are first&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;, &lt;/span&gt;why Yaghoubi depicts awareness leaps in the everyday lives of the characters&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&amp;rsquo; &lt;/span&gt;social&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;, &lt;/span&gt;historical context&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;? &lt;/span&gt;Second&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;, &lt;/span&gt;how Yaghoubi depicts the awareness leaps in the various elements of his plays&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;? &lt;/span&gt;The purpose of this study is to reflect on the relation between drama&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;, &lt;/span&gt;history&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;, &lt;/span&gt;society&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;, &lt;/span&gt;and politics based on a well&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;-&lt;/span&gt;known theory&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;. &lt;/span&gt;On this basis&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;, &lt;/span&gt;the selected Yaghoubi works studied here are Drought and Lies&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;, &lt;/span&gt;The Only Possible Way&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;, &lt;/span&gt;One Minute of Silence&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;, &lt;/span&gt;and The Winter 66&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;. &lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>محمد یعقوبی, میشل فوکو, گسست معرفتی, خشکسالی و دروغ, تنها یک, زمستان 66.</keyword_fa>
	<keyword>Mohammad Yaghoubi, Michel Foucault, Awareness leap, Drought and Lies, The Only Possible Way, One Minute of Silence, The Winter 66</keyword>
	<start_page>73</start_page>
	<end_page>95</end_page>
	<web_url>http://pazhouheshnameh.ir/browse.php?a_code=A-10-2-11&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Mohammad </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Hashemi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>محمد</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>هاشمی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>mh7poetica@gmail.com</email>
	<code></code>
	<orcid></orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
